Во времена Великой французской революции идеологи, одержимые идеей свободы, равенства и братства, обратились к античным нравам, эстетике и костюмам. Популярность приобрела так называемая "нагая мода" - женщины сбросили с себя корсеты, каркасы и даже нижнюю одежду, предпочтя им новомодные легкие туники в античном стиле, под которые принято было надевать только лишь трико телесного цвета. Модный костюм не предполагал теплой одежды (за исключением шали), и девушки, выбегавшие зимой в столь легком наряде, часто заболевали и умирали от пневмонии. Так и возникло понятие victimes de la mode или жертвы моды.
Известен китайский обычай, согласно которому девочкам из знатных семей с 4-5 лет перебинтовывали ступни, тем самым добиваясь идеальной формы "лотосовой ножки": примерно 10 см в длину, с прижатыми к подошве 4 пальцами и выгнутой как треугольник стопой. Ни муки от тугих бинтов, ни затрудненное передвижение, ни деформация тела и сопутствующие болезни на протяжении многих веков не могли пошатнуть культ маленьких ножек - размер и форма ноги невесты оставались важным критерием при заключении брака, а сами "лотосовые ножки" были предметом не только эстетического, но и эротического вожделения.
В Европе же, как известно, стандарты красоты требовали ношения корсетов. Актуальный силуэт менялся довольно часто, но тонкая талия всегда была показателем высокого статуса, и женщины затягивали себя в неудобные корсеты, зачастую во вред собственному здоровью. Один из модных обычаев заключался в том, чтобы талия женщины соответствовала обхвату шеи ее любовника (примерно 30-40 см). При подобном сдавливании в организм почти не поступал кислород - именно поэтому женщины часто падали в обмороки, а ношение корсета с детства способствовало деформации скелета и внутренних органов. Известен случай, когда корсет невесты был затянут так сильно, что она упала замертво прямо у алтаря.
Кстати, в определенные эпохи мужчины тоже носили корсеты для создания модного силуэта: иногда они затягивали талию, иногда - формировали грудь, бедра и плечи, нередко создавая неестественные очертания.
А на Руси существовал заимствованный у монголов обычай красить лицо. Женщины страстно любили ядовитые свинцовые белила и румяна, использование которых нередко приводило к тяжелым болезням. К тому же, иностранцы отмечали, что "макияж" русских женщин не отличался красотой и изяществом: "В городах они все румянятся и белятся, при том так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригоршенею муки провел им по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску. Чернятся они так же," - современники так же отмечали, что и хорошие лицом девушки были вынуждены густо белиться и чернить брови, чтобы не быть поднятыми на смех.
К тому же, от использования свинцовых белил заметно портились зубы, и манера чернить их была связана не только с модой, но и с желанием скрыть изъяны. Существует предположение, что используемое для чистки зубов средство имело в составе ртуть, и сначала ненадолго отбеливало зубы, а затем разрушало их и отравляло организм. Вот как Чернышевский объяснял этот обычай: "Иметь черные зубы считалось принадлежностью хорошего тона, - действительно, от белил, употребляемых нашими модницами, необходимо чернеют зубы - стало быть, иметь зубы белые может только женщина, не заботящаяся о своей красоте, не соблюдающая условий хорошего тона".
 |
| эта древняя традиция существовала во многих странах, в том числе и в Японии |
Другое проявление модной зависимости - ониомания или шопоголизм, которыми страдали многие известные личности, например, Имельда Маркос, супруга Фердинанда Маркоса, президента Филлипин (с 1966 по 1986 г.). Имельда была хороша собой, надменна, отличалась эгоцентричностью, честолюбием и жестокостью, питала страсть к дорогим удовольствиям и тратила государственные миллионы на роскошные приемы и красивые вещи (за все это и получила прозвище "стальная бабочка"). Гардеробные дворца президента были набиты шикарной одеждой, обувью, мехами и драгоценностями до отказа (не говоря о необыкновенном убранстве, включающем дорогую мебель ручной работы, золотую отделку, позолоченные зеркала Людовика XIV, коллекционные изделия и прочее). После низвержения "царствующей" пары, которая, по выражению журналистов, "жила фантастической жизнью в нищей стране", были найдены украшения на сумму ок. 1 млн фунтов стерлингов, 167 платьев от знаменитых дизайнеров стоимостью ок. 2 млн фунтов, 400 дамских сумочек, 68 пар перчаток ручной работы - и это лишь небольшая часть приобретений Имельды. Однажды во время одного из своих походов по магазинам в Швейцарии она потратила 9 миллионов фунтов за раз, а спасаясь бегством с Филиппин Маркосы прихватили более 10 миллиардов долларов, которые продолжали тратить так же как и прежде.
Имельда утверждала, что у нее не было и 200 пар обуви, однако после революции по разным данным было найдено около 3 тысяч пар ее туфель.
Термин "жертва моды" по мнению дизайнера Оскара де ла Рента обозначает человека, "до крайности подчиняющегося веяниям моды и выходящего за рамки здравого смысла". Лейбломания, чрезмерный интерес к гламуру, доходящее до абсурда подражание неким эталонам для кого-то стали нормой жизни. В наше время так же встречаются люди, изменяющие себя до неузнаваемости подобно африканским аборигенам, - жертвы пластической хирургии и всевозможных препаратов, соляриев и т.п. В числе самых опасных увлечений, распространенных в модном мире, анорексия, булимия и прочие заболевания, унесшие немало жизней.
В этой связи возникает несколько вопросов: Является ли причиной модной зависимости общество потребления, как утверждают противники моды, или все-таки проблема в нашей психологии, и стремление к эталонной красоте было, есть и будет? И кого можно назвать жертвой моды сегодня? Поделитесь своими мыслями.
